Ты не встанешь из-за стола, пока не доешь. Сколько раз приходилось тебе слышать эту фразу в детстве? Особенно сложно было услышать отказ от еды бабушкам и дедушкам. Но мы редко задумывались, откуда такая привычка, или необходимость, накормить малышей, несмотря на их нежелание.
Когда-то я спросила бабушку, что в ее большой семье говорили о Голодоморе. Ведь она как ребенок, рожденный в последний год Второй мировой, не застала его, но до сих пор боится отсутствия запасов пищи или того, что кто-то недоест свою порцию.
Однако я получила ответ, которого точно не ожидала: “У нас голод был всегда”. Речь шла об обычном селе в центре Украины в послевоенный период. Так как же сложилось, что человек, не заставший 1932-1933 годы, что считалось был крупнейший мор голодом на нашей территории, все равно ощущает его последствия на себе? И почему я и мои сверстники до сих пор испытывают его последствия?
С этими вопросами начались поиски истины ко Дню памяти жертв голодоморов. В этом Вікнам помогли доктор исторических наук Станислав Кульчицкий и очевидец Голодомора 1932-1933 годов Василий Цымба.
В нашем материале ты найдешь следующие разделы:
- что сделал Голодомор с украинским обществом в историческом разрезе;
- личная история свидетеля Голодомора Василия Цымбы;
- какие последствия пережитого Голодомора для психики;
- как голод повлиял на наши гены;
- почему важно помнить о Голодоморах.
Что сделал Голодомор с украинским обществом в историческом разрезе
Это постгеноцидное общество, — говорит лаконично Станислав Кульчицкий.
Доктор истории объясняет, что это общество, чувствующее на себе большую психическую травму, которая может реализоваться, например, в боязни государства.
Однако как это парадоксально не звучало бы, но больше привыкли бояться государства россияне, которые такого голода, как в Украине, не видели.
Украинское общество, несмотря на свое прошлое, все-таки идет вперед, остается демократическим и сейчас борется за свою идентичность. Это в широком плане также показывает, чем Украина отличается от России.
Однако для того, чтобы понять последствия голода в Украине в 20 веке, следует понимать, что это был не только единичный случай в 1932-1933 годах, как мы привычки считать.
Станислав Кульчицкий отмечает, что в Украине было по крайней мере три случая тотального голода. В то же время называть Голодомором можно только один из них и, конечно, речь идет о 1932-1933 годах.
Это общенациональная трагедия, не имеющая сравнения за время существования украинской государственности, начиная со времен Киевской Руси.
По словам историка, в 1921-1922 и 1946-1947 годы — это были голоды, вызванные, во-первых, большой стихийной силой, то есть засухой, а во-вторых, были соединены с военным положением Украины.
Была руина сельского хозяйства в результате первой и второй мировых войн, происходивших на территории Украины.
Также был голод еще в 1928 году из-за хлебозаготовок, которые были несправедливо высокими именно для Украины.
По мнению Станислава Кульчицкого, Голодомор 1932-1933 годов произошел только потому, что у Сталина была очень густая сеть сексотов, то есть тайных сотрудников, чекистов, которые давали ему абсолютно достоверную информацию, что украинское село готово вспыхнуть и восстать против власти.
Поэтому он решил воспользоваться опытом Ленина, который смог избежать восстания именно из-за голода 1921-1922 годов. Тогда было сообщение, что в 1921 году Петлюра собирался прийти в Украину со своей армией и воспользоваться всеобщим селянским восстанием, чтобы свергнуть власть.
— Это восстание не произошло из-за того, что произошел голод, вызванный засухой, то есть климатическими условиями, но советская власть воспользовалась этим для того, чтобы запретить американской и другим организациям помогать и действовать на территории Украины.
То есть советская власть могла избежать распространения голода на территории Украины в 1921-1922 годах, но из-за страха потерять позиции, оставила людей на произвол судьбы без какой-либо помощи и шанса выжить.
Украина оставалась в голодающем состоянии, в результате чего эта вспышка повстанческих сил угасла. Потому что когда селянин не знает, что завтра будет с его семьей, ему уже не до борьбы с государством.
Кроме того, перед началом голода оказалось, что украинские селяне были настолько возмущены сталинскими властями, что сосредоточили свои усилия на отвоевании в 1930 году приусадебных участков, чтобы спасти себя от голода. Люди уже не надеялись, что государство сможет и захочет оставить им какую-то часть урожая, который собрали колхозы.
Тогда Сталин разрешил хранить уламки частной собственности, приусадебные участки и содержать мелкий скот. Остатки этой частной собственности сохранялись до конца существования Советского Союза и это в основном благодаря украинским селянам.
Однако уже в 1932-1933 годах Сталин воспользовался опытом Ленина, когда селяне остались без хлеба в 1921-1922 годах и не могли противостоять власти.
Этот пример был использован Сталиным, когда селяне в течение трех-четырех недель совершенно не знали, что есть, потому что у них уже все забрали.
Поэтому в январе 1932 года была направлена новогодняя телеграмма в Харьков местному начальству центральному комитету компартии Украины.
Телеграмма состояла из двух пунктов: обязать селян все сохранившиеся тайные запасы хлеба передать государству. Второй — селяне, которые не передадут государству спрятанный хлеб, будут наказываться законом. Но чтобы обнаружить селян, которые не захотели предоставить зерно государству, нужно было обыскать всех.
Эта телеграмма на самом деле была сигналом к всеобщему обыску всех сельских угодий, начиная с Рождества. Как пылесосом в деревне были изъяты все запасы пищи. Это и был террор, не имеющий никакого отношения к хлебозаготовкам.
По словам Станислава Кульчицкого, вплоть до нового урожая, летних месяцев 1933 года, в Украине царил голод, вызванный сталинским террором.
Если бы тогда Сталин не прибег к террору, то Украина все-таки восстала бы. А он применил голод и подавил этот потенциал повстанцев. Так и возникло постголодоморное общество.
Этот террор был организован таким образом, что после изъятия продуктов государство якобы начало оказывать продовольственную и семенную помощь голодающим селянам. Так никто ничего не знал, что творится у соседей. Потому что рядом с организацией террора голодом была задействована информационная блокада и сугубо физическая, когда население Украины месяцами было окружено и нельзя было уехать.
В лучшем положении был разве что массив рядом с лесами или водоемами, где можно было что-то найти: грибы, ягоды, или что-то поймать.
Я помню голод в 1946-1947 годах. Мне было уже десять лет, тогда я в Одессе жил и собирал мидии. Так спасались от голода.
Если еще во время голода в 1921-1922 годах украинские селяне переезжали в поисках хлеба, переходили из города в город, ехали в Россию или Белоруссию, то в первой половине 1933 года была организована еще и физическая блокада.
Кроме того, именно на эти годы пришлась паспортизация, поэтому без получения документов уезжать куда-то было практически невозможно. А когда человек уже имел паспорт, мог попасть в заключение или ссылку за то, что не отдал все свое имущество государству.
Никого не выпускали, забирали весь хлеб и не только, но и ту пищу, которую люди собирали на своих приусадебных участках и таким образом наказывали.
Вдобавок была задействована и информационная блокада, которая продолжалась вплоть до декабря 1987 года. В Украине потому раньше о голоде ничего и нельзя было говорить. Выжившие и помнившие голод люди очень часто публиковали свои воспоминания позже. Их вышло очень много, сотни, тысячи, начиная с 1988 года.
Станислав Кульчицкий делится, что даже во время встреч с иностранными коллегами из разных стран от Австралии и Китая до Европы и Северной Америки были ощутимы последствия информационной блокады по теме Голодомора. Исследователи знали в большинстве своем о том, что в первой половине 1933 года государство начало оказывать голодающим селам помощь. Поэтому всем иностранцам кажется, что власти хотели помочь, а не морили селян голодом.
На самом деле, эта помощь была одним из элементов информационной блокады.
Даже когда иностранцы услышали отдаленно о голоде в Украине и отправили помощь, была применена блокада. Так, несколько кораблей, которые держали курс на Европу с грузами зерна, были задержаны в Черноморских портах.
Помогала пропаганда властям и находить сторонников, которые проводили обыски и забирали все имущество у людей.
— Группы для обысков состояли из неимущих, то есть местных крестьян, которые не выращивали на продажу хлеб. Это были десятки тысяч граждан, рабочих, служащих, брошенных в обыскные бригады в украинских селах.
Убедить в необходимости таких действий помогали газеты, которые граждане смогли читать после внедрения письменности, что имело целью создать пласт людей, которые будут слушаться новостей. Также наиболее убедительными были трансляции кино.
Повсюду говорилось, что во всем виноваты кулаки и они представляют угрозу развитию.
Это все демонстрировалось на экранах под такими заголовками, что вот кулаки украинцы костлявой рукой голода хотят остановить индустриализацию города.
Когда первые обысковые бригады приходили в дом и находили хлеб, на первый план выступали операторы, у которых была задача делать фотографии для газет, журналов, а также снимать видео. Так демонстрировалось, что изъятие скрытого хлеба было организовано.
Кроме того, люди, которые обыскивали своих сограждан, имели свой бонус, потому что хлеб забирало государство, а свекла и продукты длительного хранения могли перепадать обыскным бригадам.
Так пропаганда практически создавала разрыв между бедняками и людьми, которые могли выращивать зерно и другие продукты не только для своих нужд, но и на продажу.
Село уже перестало быть таким сплоченным.
Кроме того, уменьшилось и количество населения. В разных источниках количество погибших колеблется от трех до восьми миллионов украинцев. Станислав Кульчицкий говорит о пяти миллионах погибших. Это впоследствии повлияло и на рождаемость и уменьшило количество населения Украины.
Личная история свидетеля Голодомора Василия Цымбы
Это геноцид, это был настоящий геноцид, — говорит Василий Цымба о пережитом Голодоморе.
Василий Цымба родился в 1927 году в селе Райгородок Черниговской области. Мужчина вспоминает, что к началу Голодомора его семья хорошо жила, была из середняков, имела хороший дом, где жили две семьи: дядя с женой и двое детей, а также отец, мать и трое сыновей, в том числе и Василий.
Еще до начала Голодомора в 1929 году отец и дядя Василия уехали в поисках заработка. Поэтому фактически жили вместе только мать, бабушка, дедушка и дети.
Почему мы выжили? Потому что серьги и кольцо продали. А потом отец приехал забирать семью в начале 1933 года.
Сначала, вспоминает Василий, молочные продукты исчезли. Мужчина это запомнил, потому что до сих пор любит больше всего молоко. Затем вспоминает, что забрали муку. Позже и муки уже не было, а один только картофель и свекла. А потом забрали и картошку, искали свеклу.
Говорили, что кулаки, это враги советской власти. Поэтому забирали принадлежащую семье землю, накладывали налоги, чтобы сдавали натурой и картофелем, пшеницей.
Семью Василия выгнали из родного дома. Забрать из вещей ничего нельзя было только то, что было в руках или на себе. Хотя, как вспоминает Василий, иногда и посреди дороги с кого-то снимали последний кожух.
Декабрь, был снег, когда нас выгнали. Так на другой день дом разломали и перевезли в другое село, а там построили школу из него.
Позже, около 1990-х годов, Василий приезжал взглянуть на свой бывший дом. Вспоминает, что дом уже оброс сорняками. Он лишь пошутил, что приехал забрать свой прежний дом. Но потом посмеялся и уехал.
Но не до смеха было, когда в 1932 году сначала пришлось искать, где жить. Переехали в дом, где умерла бабушка, которую звали Ешпарка. Тогда еще совсем маленький Василий и заболел двусторонним воспалением легких. Мужчина вспоминает, что тогда помогло только молоко от козы, которую семья купила из денег, присланных отцом мальчика.
После болезни я не мог бегать, играть в футбол. Тогда и кончилось мое детство.
Кроме козьего молока из пищи были лук и жмых, которые мать получала на работе. Иногда детям удавалось собрать колосья. Детей, когда поймают, не избивали. А вот взрослого, если поймали, то могли или нагайками избивать, или на суд отправить.
Также семья спасалась тем, что дети ходили ловить сусликов, хомяков. Заливали животных в норке и вылавливали.
Водой заливали и ловили, тогда было мясо. Это была радость.
Еще из еды во времена Голодомора, которую вспоминает Василий, была рыба — вьюны, их вопреки запретам ловил дед на озере.
Также в родном селе Василия дедушка был столяром. Как вспоминает мужчина, там еще такого сплошного мора не было, умирали обычно малолетние дети и старики, поэтому люди часто заказывали у дедушки сделать гроб. А бабушка Василия читала молитвы за упокой души над покойниками. Так что за такие услуги люди платили тем, что удалось спрятать от обысков. Часто это был картофель.
Чуть позже приехал дядя и хотел забрать семью из села, но его арестовали за то, что он не сдал крест, которым его наградили еще царские власти за участие в Первой мировой.
Когда пришли забирать крест, он сказал, что потерял его. Ответили, что будет значить на Калиме искать золото, если не сдает свое. Он смог вернуться только в 1939 году.
А вот отцу Василия удалось забрать семью: плыли из села по Десне в Каменское. Мужчина вспоминает, что папа сделал это, чтобы не погибли родные от голода. Кроме того, тогда он уже имел работу на металлургическом заводе, поэтому мог обеспечить семью.
Однако голодовка в жизни Василия и всей страны тогда не закончилась. Во время Второй мировой войны тоже пришлось выживать и находить возможность подзаработать. Василий рассказывает, что тогда его мать сказала перерисовывать игральные карты, чтобы продавать.
За бумагу были листки из книг, которые немцы выбрасывали из библиотек. Мужчина вспоминает, что тогда так надоело, что до старости не рисовал. Только сейчас иногда берется за рисование, которое когда-то полюбил еще ребенком.
Но не так долго удалось Василию обеспечивать своим талантом, поскольку его сослали на каторгу в Германию. Там тоже, вспоминает, люди постоянно голодали.
Рабскую работу в Германии делал, три года там работал.
А когда вернулся в семью после войны, успел немного поучиться в техникуме, даже был учеником портного некоторое время. Однако получил новую ссылку — на этот раз от советских властей в среднюю Азию, где работал вместе с высланными немцами, крымскими татарами, чеченцами.
Когда уже удалось вернуться, смог найти работу, стать заместителем директора предприятия. Эта должность дала понять, как изменился он с течением жизни. Василий говорит, что после пережитого не потерял веру в людей, но начал ясно понимать, кто есть кто. И ни разу не прогадал.
Общался с бандеровцами. Знал, что они за свободу Украины. Я знал, что они патриоты, как и я.
Сейчас Василий тоже за свободу Украины. Хоть и потерял родной дом, многие годы в голоде и ссылках, а также любимого дедушку, на которого был так похож, верит в силу украинцев.
Делится, что в начале полномасштабной войны был уверен, что голодать точно не будет. Только до сих пор замечает за собой отзывы когда-то пережитого: ест все, что есть на тарелке.
Не могу оставить ни одного кусочка в тарелке. Мои всегда чистые. Я беру сколько съем, потом еще отрежу. А если больше отрезал, то все равно доем.
Какие последствия пережитого Голодомора для психики
Из-за информационной блокады, о которой выше отмечал Станислав Кульчицкий, долгое время доступ к сведениям о Голодоморе был закрыт. Более того, тема была табуирована и редко обсуждалась.
Когда были открыты данные о тотальном голоде, его очевидцам, которым удалось выжить, было уже примерно через 60 лет. Так что и психологические последствия отслеживать было непросто.
Одно из наиболее полных исследований называется Травма в социальном и культурном контекстах, опубликованное в академическом журнале East/West: Journal of Ukrainian Studies.
В публикации упоминается исследование 2009 года М. Обушного и Т. Воропаевой, где было опрошено 1000 участников, которые были в возрасте от одного до семи лет в период 1932-1933 годов. Результаты показали, что свидетели Голодомора демонстрировали более высокий уровень конформизма, тревоги, фобических реакций, поведенческого избегания и внутренних конфликтов.
Что касается особенности поведения их потомков, то ученые Брент Безо и Стефани Мэгги обнаружили, что у них можно также проследить нерациональное накопление, неспособность избавиться от ненужных вещей, значительный фокус на еде, а также переедание и постоянное беспокойство выживанием.
И. Рева отмечает иногда комплекс национальной неполноценности и постоянный страх поражения. Иногда встречается поведение, напоминающее стокгольмский синдром, когда жертва тяготеет к агрессору. То есть человек, переживший пытки голодом, мог также проявлять тяготение и печаль по советскому прошлому.
Также большинство исследователей соглашаются, что Голодомор можно называть трансгенерационной травмой — передача последствий травмирования от поколения людей, ее переживших, своим потомкам. Ведь как поведенческие изменения, так и когнитивные, то есть образ мышления, передаются теперь из поколения в поколение, и последствия голода могут ощущать на себе и младшие представители семьи.
Как голод повлиял на наши гены
Также генетик Александр Коляда изучал последствия Голодомора на биологию украинцев и поделился результатами с Факты ICTV. В частности, к последствиям ученый относит накопление жира в организме, ведь это было необходимо для выживания. Поэтому потомки жертв голода могут быть более чувствительны к калориям и склонны к ожирению.
Кроме того, пережитый голод может внести изменения и в частоту генов. Например, молоко женщины, предки которой пережили голод, может иметь большую калорийность, поскольку гены низкой калорийности вычищались, чтобы дать следующим поколениям шанс выжить.
Вдобавок у людей, которые застали Голодомор 1932-1933 годах во внутриутробном виде, зафиксирован чаще диабет, чем у тех, кто с голодом не столкнулся.
В целом пока в научных кругах ведутся дискуссии о том, могут ли эти метки передаваться потомкам. Однако исследователи точно знают, что гены живут во многих поколениях людей.
Почему важно помнить о Голодоморах
Когда человек теряет память — такая болезнь называется амнезией, то она перестает быть человеком. Если народ теряет память о своем прошлом, он, может, остается народом, но он перестает быть нацией, — лаконично объясняет Станислав Кульчицкий.
Василий Цымба добавляет, что сначала необходимо помнить о пережитом, чтобы не идти с россиянами на переговоры сейчас. Особенно, когда они продолжают добровольно уничтожать наш народ. А также чтобы события тех лет больше не повторились никогда.
А раньше мы также рассказывали, как рассказать и объяснить ребенку, что такое Голодомор. Также ты можешь прочесть, что тебе нужно знать о Дне памяти жертв Голодоморов.
А еще у Вікон есть крутой Telegram и классная Instagram-страница.
Подписывайся! Мы публикуем важную информацию, эксклюзивы и интересные материалы для тебя.